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算命，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中，古老而又神秘的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)孕育出了各種各樣的預(yù)測(cè)算命的方法，如：八字預(yù)測(cè)法、看相法、紫薇斗數(shù)法、鐵板神算法、奇門(mén)遁甲法、六壬法、太乙法、稱(chēng)骨算命法等等。而在這眾多的預(yù)測(cè)方法中，在民間影響最大，預(yù)測(cè)面最廣的只有八字預(yù)測(cè)法、看相法、稱(chēng)骨算命法，可以說(shuō)這三中預(yù)測(cè)方法是我國(guó)古代算命的大宗之法。數(shù)千年來(lái)，它以其獨(dú)特而又神秘的魅力吸引著我們每一個(gè)人。中國(guó)人素有吃苦耐勞的傳統(tǒng)，從古至今，千千萬(wàn)萬(wàn)的華人辭妻別子，飄洋過(guò)海，在世界的每一個(gè)角落尋求發(fā)展。算命也隨著我們先輩們的足跡流傳到世界各地�？梢哉f(shuō)有華人存在的地方，就有算命這種神秘文化存在。八字論命是根據(jù)人出生的年、月、日、時(shí)、分單向時(shí)間軸來(lái)推定人的一生的測(cè)算方法。稱(chēng)骨算命是三國(guó)時(shí)期諸葛亮（又稱(chēng)孔明）根據(jù)易經(jīng)和萬(wàn)年歷推算所著的一個(gè)簡(jiǎn)潔的算法。中華算命，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流派繁多，一個(gè)派別的論著是洋洋灑灑幾十本，令我等凡夫俗子望而生畏。西方人稱(chēng)為預(yù)測(cè)學(xué)的學(xué)科同此也類(lèi)似，那是根據(jù)星座來(lái)推測(cè)的，共有十二種選擇，而星座的預(yù)測(cè)法也逐漸被國(guó)人所接受，并漫漫地融入國(guó)人的人生預(yù)測(cè)中。
姓名學(xué)淵源于我國(guó)古代諸多先賢的哲學(xué)思想，是我國(guó)的國(guó)粹�？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順”。蘇東坡說(shuō)：“世間唯名實(shí)不可欺”。嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“一名之立，旬月踟躅”。諸先賢都道出了姓名對(duì)人的重要性。古代有名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也”。在《說(shuō)》一書(shū)中，訓(xùn)義“名”為“命”，“名自命也”。在古時(shí)，許多學(xué)者雖對(duì)姓名做過(guò)研究，可惜只是解其字義而未加以發(fā)展，更沒(méi)有與《易經(jīng)》結(jié)合起來(lái)形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)。后來(lái)，各代學(xué)者雖有補(bǔ)充，詳加說(shuō)明，然而始終沒(méi)有被世人重視，只是在民間流傳。至十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初，日本學(xué)者雄崎健翁將姓名學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的整理，并美名稱(chēng)為“圣學(xué)”，實(shí)為中國(guó)姓名學(xué)。而研究此學(xué)的門(mén)生則給予“圣學(xué)生”的稱(chēng)號(hào)。之后，此風(fēng)傳入新加坡、香港、澳門(mén)、臺(tái)灣、韓國(guó)等地區(qū)，漸傳至我國(guó)東北遂成為今天之姓名學(xué). | 